ユッケへおくる言葉④

「噛むと美味しい」

ごはんの時やおやつの時、物を食べながらユッケはそんな言葉を言うようになった。

ユッケは幼稚園では昼に出される給食をほとんど食べないらしい。

ヨーグルトや焼ソバなど食べ慣れたものが出たときは食べてくるようだが、お腹は一杯にはなっていないだろう。

ユッケの食事はまだ、離乳食の延長上にあり、歳の割には少食なようだ。

それでも、ユッケは活動量の面から見ても、同年代の子どもと比べて遜色なく、むしろ活発な方だと思う。

だからユッケは太らないのだろうし、ユッケの体はかなり燃費がいいと言えよう。

決して食が細いわけでもなく、食べ慣れていないものはなかなか口にしない傾向は必ずしも悪いこととは言えないが、もう少し大人の食べ物も食べてほしいと思い、「よく噛んで食べると美味しいよ」と食事の際にはたびたび語りかけ、噛む仕草をしてみせた。

やがて噛むことを意識するようにはなったが、相変わらず食べ慣れていないものには用心深い。

近ごろ新規に食べるようになったものは、いちごのポッキーだ。

「噛むと美味しい」と言って食べる。

幸いユッケは虫歯がない。

今夫婦で歯科医をなさっているところに通って、フッソで歯をコーティングしたり奥歯が虫歯にならないような薬を塗って予防をする治療を受けている。

二歳児検診で大暴れしてママや先生を困らせていた頃とは打って変わって、言うことを聞いておとなしくしているらしい。

とうとう最後の治療の日にユッケは眠気に勝てず、奥さん歯科医の腕の中で眠り出してしまったらしい。

幼児の治療では定評のある先生が「これは大物だ」と呆れていらっしゃったと言う。

丈夫な歯をもつことと人を信じることは、生きていく上での基本的な資質だ。

ユッケはいいものを持っている。

ユッケへおくる言葉③

咲いた♪ 咲いた♪ チューリップの花だ(ユッケは「が」ではなく「だ」と歌う)並んだ♪ 並んだ♪ 赤♪ 白♪ 黄色♪ どの花見ても(ユッケは「ど」をとても強く発声しウケ狙いにでる、それをきっかけにふざけモードに転ずる)きれいだな♪ 

幼稚園に行くようになって、ユッケは覚えて帰ってきた歌を披露するようになった。

最初はおっかなびっくり、慎重な歌い方をしたが、「じょうず、じょうず」と褒めると、例によってユッケはすぐにウケを狙った歌い方をするようになり、終いにはふざけてしまう。

慣れてくると、リクエストされるとユッケは得意げに自信に満ちて歌うのだが、やはり途中からウケ狙いにはしり、最後はやはりふざる。

そんなことが数日続いたあと、ママがユッケの歌うのにあわせてピアノを弾きながら、一緒に歌った。

そうしたら続いてユッケがひとりで、ピアノを弾いて「チューリップ」の歌を歌い出した。

もちろん楽譜通りにピアノを弾けないユッケは我流だ、しかしリズム感はあるので、ちょっとジャズ風で様にはなっている。

聞く者の心を自由にする音楽がそこにはある。

ユッケは音楽をドライブしながら、生命エネルギーをうまくコントロールすることができるだろうか。

自らのコミュニケーション願望を満たしてくれるものとして音楽を友とすることができるだろうか。

じーじはそれを願っている。

ユッケへおくる言葉②

叔父さんに買ってもらったラジコンの黄色いジープが故障して動かなくなってしまってから、ユッケは自らを「赤いジープ」と称して、たびたび赤いジープになる。

両腕を小脇に抱えて走り出す構えを見せると、腹に力を籠めて喉の奥から唸り声を響かせながら、片足で地面を蹴ってスリップをくりかえして、タイヤが空回りしている爆発的スタート直前の緊迫感を表すパフォーマンスがはじまる。

ユッケには黄色いジープを動かしていた時の記憶が色濃く残っている。

ユッケは黄色いジープが颯爽と走る姿よりも、でぼこ(でこぼこをユッケはそう言う)にはまってタイヤが空回りし後輪が砂煙を巻き上げる状態をめでた。

わざわさ障害物にジープを頭から突っ込ませ、後輪が空転し、行きなずむジープの様子を好んだ。

また雨上がりにできた水溜りを見つけると、水中の泥が溜まったところに黄色いジープをわざわざ置いてスイッチを入れて、ジープが身動きができず悪戦苦闘するという遊びをよくした。

そして、ある日、黄色いジープは力尽きた。

叔父さんに修理をお願いしたが、まだ戻ってこない。

そして、ユッケは待っている間に自らが黄色いジープの代わりになる遊びを編み出した。

失ったものを自らの身体で代用することを体得した。

記憶をもとに想像したものを表現するすべを、ユッケは学んだ。

その技術は、これから先、物事が思うようにならず落ち込んでしまったときには、立ちあがる力を呼び起こし、順調に行っているときには、更なる活力をもたらしてくれることだろう。

ユッケへおくる言葉

ゆっちゅは自分のことを「ユッケ」というようになったので「ユッケ」と呼ぶことにしよう。

ユッケは四月から幼稚園に通っている。

幼稚園バスが大好きなユッケは運転手席の後ろの窓側の席が、初乗りでその席に座ることができたこともあって、大のお気に入りだ。

見送るママに別れを惜しむそぶりも見せず元気よくバスに乗り込む。

隣には、なにかとユッケに世話をやく同い年のヒナちゃんが座る。

ユッケは幼稚園に行って毎日のように泥んこ遊びをして、泥だらけの靴と服を持ちかえり、ママとパパを呆れさせている。

園庭にホースで水を撒いて遊ぶ年長の子にくっ付いて遊んでいるらしい。

以前からユッケは、雨でできた水溜りに、ときに優しく、ときに激しく自らの足を踏み入れて、水が飛び散るさまや奏でられる音に心が奪われていた。

近ごろでは水面に自分の顔を写して面白がったり、じーじにも楽しいからやってみろと言わんばかりに強要する。

そして、その後で必ず水溜りを踏み荒らして得意げな表情を見せる。

ユッケが通う幼稚園は昔から、それぞれの園児が好む遊びをするに任せてくれるところがある。

そこはこの園のいいところだ。じーじは気に入っている。

ジィのことを、ユッケは「じーじ」と呼ぶようになったから、「ジィ」改めて「じーじ」と自称することにする。

ユッケは、好奇心にあふれたキラキラした目をよく見せる、いかにも子どもらしい子どもに育っているのが、じーじは嬉しい。

ゆっちゅの魂

あと一月でゆっちゅは三歳になる。

ゆっちゅはジィジやバァバなど、じぶん以外の人と言葉を用いて遊ぶことができるようになってきた。

 

「あっちへ行くよ 座る」は、あっちへ行ってイスに座って、自分のそばに来ないでという意味なのだ。

「・・しない」という否定的表現と並行して、このような他者の行動を規制する言語表現が多用されるようになった。

 

最近ゆっちゅはジィが仰向けに寝たりうつ伏せになったうえに立ち上がってジャンプして飛び降りる遊びや、ジィに両手をつかんでもらってジィの大腿から腹胸へと足をかけ身体を一回転させる技を習得しようしている。

それをするためにジィを呼ぶ。

「ジィジこっちくるよ」「おねがいします」「ジィジここ」と言ってゆっちゅはじぶんの傍を手でたたく。

そこに立っていると「すわる すわる」とゆっちゅはいらだつ。

ジィが座ると、思惑とは違うと怒りだしシャツをひっぱって引き倒そうとする。

結局は寝転がってジャンプ台になって欲しかったようだ。

しかし、ジィの身体のうえに立つとゆらゆらと揺れて不安定になるのに、そこでバランスをとるのがどうも楽しいとみえる。

それは、近ごろ飛び跳ねたりジャンプしたりして空中で体をひねったり反転したりするのをおもしろがるようになってきたことと関連する運動神経の発達の兆候かもしれない。

しかしまた一方では、ゆっちゅは思いついたことを実行するために相手にしかるべき役割をしてもらうための指示のしかたに苦心もしている。

 

今ゆっちゅは身体の成長にともなってじぶんの身体を意識して操作する能力が高まってきており、身体を動かす喜びに内から突き動かされ活発に活動するようになってきている。

それにともなって経験の質も量も格段に高まってきているようだ。

そうした経験をかさねるにしたがい物事がいろいろとわかるようになって外界からの刺激も多様で複雑なものになり、ゆっちゅの脳ではそれにあわせて神経回路も急速に増えたり、組み換えが起こったりと、もちろん「シナプスの刈り込み」も盛んに行われ日々大きく変化しているのであろう。

そして、おもちゃなど物を相手にするのとは異なり、じぶんがしたいとおもうことをするためには、人を利用しなければならない場合があることもわかってきて、そのためには言葉で指示しなければならないことにも気づきはじめたようだ。

ゆっちゅはこれから長い時間をかけて試行錯誤をくりかえしながら経験を積み重ねて言葉を一つ一つ習得してゆくことになるのだ。

そんなゆっちゅをジィは応援したい。

 

「三つ子の魂百まで」と言い習わされた言葉の意味を自分なりに考えてみたいと思って、孫の成長をブログに書いてきたわけだが、もうそろそろ潮時のようだ。

これといって結論めいたものをつかみとったという確信はないが、この一年あまりのあいだにゆっちゅが全身全霊で獲得してきた言葉は本物だと感じている。

そしてその言葉を通して、ゆっちゅを人として一個の存在として感じられたことはジィにとっては大いなる収穫であった。

「後生恐るべし」という孔子の言葉もあるように、ゆめゆめ軽んぜぬようこれからも良き遊び相手としてゆっちゅと付き合ってゆこうと思う。

 

「ゆっちゅとジィ」のブログは、これをもって終了します。

ジィの拙い文章にお付き合いくださいました皆様、誠にありがとうございました。

 

我が道をゆく

散歩に行こうよと言うと、「さんぽ行かない」

お家に帰ろうと言うと、「おうちに帰らない」

お風呂に入ろうと言うと、「おふろ入らない」

と何か提案すると必ず拒否する最近のゆっちゅ。

 

自らの行為を否定的に表現しはじめたことで印象にのこっていることがいくつかある。

じぶんでおもちゃを投げてしまってから、「投げない」と言って泣き出しそうな顔をよくしていたことである。

好きなミニカーを投げてしまったときなどは、「投げない」「かわいそう」と言って泣き出しそうな顔をした。

投げられたものに、ママが痛かったよね、かわいそうだよねとよく言い言いしていたことから学んだようだ。

ゆっちゅはつかまり立ちする前から、川面に石を投げたり室内でボール投げをよくやっていた。

しかし、それらは石やボールを手渡してもらうからできることで、じぶんで歩いて欲しいものを手に取ることができるようになってからも、はじめのうちは教えられたように河原の水ぎわに行かなければ足は投げなかったし、ボール投げも形どおりの遊び方をしていた。

やがて石やボール以外のものも投げ始めるようになる。

とくに友だちとおもちゃの取り合いになって、「だめだよ」たしなめられるようになると、ゆっちゅはおこってじぶんが手にしている物を放り投げるようになった、そして泣いた。

 

じぶんから移動して物を投げることができるようになると、状況判断をまちがえるとたしなめられるので、石投げのように投げていいものといけないもの、川面に向かってなら投げていいが、ひとにたいしてはいけないことなどを区別する学習しなければならなくなる。

 

はじめのうちはたしなめられると、おとなしく言うことを聞いていたが、近ごろは大人の顔色をうかがうようになって言っても聞かなくなってきた。

そんなとき、よくゆっちゅは笑い顔をみせる。

それは一種の遊び感覚で反抗的行動をとっているふしがあり、ゆっちゅは注意を受けることを予測してしてじぶんのやっていることを理解しているように感じる。

遊びは学習であることを物語っている。

ところが、なぜ注意を受けるのかが理解できず混乱をきたすとゆっちゅの頭脳はカタストロフィーをおこして大泣きし暴れだす。

 

ミニカーでひとり遊びをするようになってからはゆっちゅは想像の世界に遊ぶことをおぼえはじめようだ。

しかもその世界は感情によって染めあげられている。

ミニカーは擬人化され人格をもっていてゆっちゅとの間には人間関係が成立している。

「カーズ」というアニメーションはゆっちゅに大きく影響しているようだ。

 

おトイレ訓練

ゆっちゅのオムツはずしの訓練がいよいよはじまった。

オシッコやウンチを意識し、それをトイレですませることを覚えることは、ゆっちゅの生涯にわたる自己の自然性との対話のはじまりとなる大切な学習である。

それは、ある意味では意識の王国の土台である自然との関わり合い方を学ぶ機会でもある。

オシッコやウンチは、大脳が作り上げた人間文化おいては表向きは否定し存在しないものとして意識によって抑圧管理されてゆく自然の象徴的なものと言えよう。

自らの動物としての自然性は、大脳新皮質が主導する社会では忌避され意識下に幽閉される。

偶然にも脳が肥大化するDNAにスイッチが入ってしまった人類は、意識をもち大脳新皮質の構造や機能に準拠することを合理的な根拠として、自らも含めた自然の分析とコントロールの術を文化として後世に遺すに至った。

自然の解明はまだとるに足りないものであろうが、現代社会を生きる我々はひとりの人間の頭脳からすれば膨大な知識と人工物にあふれた世界に身を投じられている自分を見いだす。

文化の全貌を俯瞰しえない頭脳は、どうかすると自らもその一員である人類の力を過大に評価し自らの因ってきたる自然をないがしろにかんがえてしまう。

科学が我々の身体を構成する細胞の全貌を解明するにはまだ多くの時間がかかることであろう。

我々はたったひとつの細胞から発生する、そして細胞だけが細胞を生むことができ、細胞は恒久的に生き続ける。

その細胞は自然がつくりだしたものであることを忘れてはならない。

自らの自然性を自覚するきっかけをあたえてくれる生理現象の学習の機会をどのように体験しそこで何を理解するかによっては、その子の人間形成に多大な影響を与えることになるとかんがえられる。

人間だって所詮は動物であり自然の産物にすぎないと言って開き直れるようになるには、然るべき学習を積みかさねて意識の王国の成文法ともいうべき文化の要諦を学んだ後でなければかなわない。

 

人間の自我形成期におけるオシッコとウンチの学習は、その人の自然との関わり方を百年にわたって方向づけると言ったら大げさに聞こえるかもしれない。

しかし、大脳新皮質の論理のみに基づいた文化的方面に過度に重きを置きすぎると、外なる自然のバランスを崩して環境汚染をひきおこすことにもなる。

急激な自然科学の発展により外なる自然に加えられた人為的抑圧、とりわけエネルギーを石油に極端に依存しヒト社会を一律に都市化しようとする傾向は自然との軋轢を生み、今日のさまざまな環境問題を招来した。

人類が英知を結集してきた文化が場合によっては人類の生存を脅かす誘因となるもの皮肉なものだが、その正体がはっきりしない自然を相手に、しかも外なる自然ばかりか自らも多くの謎をはらむ自然のうえに立脚して人類は文明を築いてきたことをよく認識するならば、個人が自己の自然性を性急に文化の枠にはめることには慎重であるべきである。

ひとが安定的でポジティブな意識の活動を行ってゆくうえで自身の自然との友好な関係は重要な意味をもつと思われる。

自然環境の良し悪しが人間の心理にあたえる影響はだれでも経験するところである。

 

ゆっちゅはようやく、オシッコやウンチが出てしまってからだが、おしえることができるようになった。

また、オシッコを催したときにトイレに行こうとするそぶりも見せる。

トイレに向かうゆっちゅの後からだれかがトレーニング・パンツから流れおちるオシッコをタオルをもって追いかけて拭きとるドタバタ騒ぎがつづいている。

しかし、だれも怒ってゆっちゅを問い詰めるようなことはしない。

自然から離脱し人間化することにおいては、失敗はつきもののようだ。

ひとは失敗から学んでゆくものだが、焦りから結果ばかり気にするような人間になってしまわないとも限らない。